第467章 鸡唱五更？
不等其他人有所反应，苏辙立刻接过了苏轼的话。
“兄长所言甚是，不过弟也想到了一点。”
“《史记·天官书》记载，视封疆田畴之正治，城郭室屋门户之润泽，次至车服畜产精华。”
“这应当是精华一词最早的出处，而这里的‘车服畜产精华’，说的是看一个国家或封地的气运，要看它最精粹，最美好的东西。”
“所以英莲第一句‘精华欲掩料应难’，直接承袭了‘精华’的这个本义，月亮的精华，也是一个人、一个文明最精粹的光华，是盖不住的。”
黄庭坚再次抚掌，哈哈一笑。
“那剩下的就由我来补充。”
“南朝的江淹在《效阮公诗》中也同样写到，‘仲冬正惨切，日月少精华’，直接再次将日月和精华联系在一起。”
他顿了顿，继续道。
“其次，便是明尚火德，也就是火之‘精’。而《淮南子·天文训》中有云，积阳之热气生火，火气之精者为日。”
“至于《春秋繁露》中，同样也有记载，火德主夏，其精为荧惑，其光为华。”
“更别说东汉的《尚书刑德放》中，同样明确说明，火精为凤，月精为兔，日精为乌。所以，‘精’即德运之本气。”
“至于‘华’，《说文解字》中记载，华，荣也。”
”但火华连用见于《文选·西京赋》的火华烛天，左思《蜀都赋》的‘火井沉荧于幽泉，飞华浮焰而赫然’。”
“这也就是火之焕发曰华，月之清辉借‘精华’二字，是把火德之华移注到月魄上。”
他抬起眼：“所以，英莲不直接说‘火德’，而说‘精华欲掩料应难’，这里分明就是再次强调。火精就是火德之光和月魄之清合体！这是那些蛮夷，想掩也掩盖不住的啊。”
众人怔然。
谁也没想到，一个“精华”二字，竟然能拆解出来如此之多的东西，而且字字句句都明确指向了日月，明确指向了文明的璀璨华光。
从《易经》到《尚书》，从《庄子》到《史记》，从江淹到《淮南子》，从《春秋繁露》到《说文解字》，一条清晰的脉络被勾勒出来，所有的线索都汇聚到同一个点上。
那个“明”字，是刻在血脉里的，是融在文化里的，是写在每一个字的基因里的。
想掩？掩不住。
想改？改不了。
想删？删不干净。
欧阳修忍不住感叹，声音里带着一种既欣慰又无奈的笑意：“你们倒是把能说的都说了，到了老夫这里，竟也找不出其他的了。”
苏轼捋了捋胡子，笑得眉眼弯弯：“下次，下次一定，哈哈哈！”
就在众人还在消化那些关于“精华”二字层层叠叠的解读时，天幕适时地补充了最后的内容，几行诗浮现在天幕上。
【王夫之《落花·其九》：“精华销尽余空质，犹有寒香上月枝。”】
【《方以智逃禅后题》：“劫火焚空留月髓，精华不与世人看。”】
【……】
众人的目光落在那几行诗上，久久没有移开。
果然，遗民诗一出，基本就能盖棺定论了。
王夫之写“精华销尽余空质”，说的是一个文明最核心的光华已经烧尽了，只剩下空的形质，可下一句又写“犹有寒香上月枝”，即便精华烧尽了，香气还在，还留在枝头，还渗在月里，哪怕所有人都忘了，那些诗还替它记着。
方以智则更决绝，他写“劫火焚空留月髓，精华不与世人看”，改朝换代的大火烧尽了世间的一切，但最核心的东西留下来了，它不在光天化日之下让世人看，只在那些懂的人那里、在那些藏起来的人那里、在那些用诗和血泪延续它的人那里。
众人的目光这才移向了下一句。
【一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。】
这句话本身不难理解，捣衣声敲碎了千里的月色，半轮残月伴着鸡鸣，五更将尽，天将亮。
可欧阳修却轻轻拧了拧眉：“这个时间……不对。”
众人一愣。
“时间？”
欧阳修点了点头，目光落在那句诗上。
“自从天干地支确认以来，鸡鸣时分都是被明确记录为丑时。”
“《左传》中便明确记载，‘夜半子，鸡鸣丑，平旦寅，日出卯’，这一时刻也被固定延续至今。”
他抬起头：“可是，这里的鸡唱，说的却是五更天，而五更天分明是寅时，虽然公鸡在寅时也会叫，可官文书的正式计时用语一直遵循的都是‘丑时鸡鸣’，所以……这里用到了五更天，显然就是有意为之。”
范仲淹闻言思忖道：“寅时……寅时有什么特殊含义吗？”
就在众人思索之际，天幕上竟再次浮现出新的内容。
【《明史》卷二十四·本纪第二十四·庄烈帝二。
“丁未，昧爽，内城陷。帝崩于万岁山，王承恩从死。”】
【《崇祯实录》卷十七。
“天且曙，仍回南宫，散遣内员，携王承恩入内苑，登万岁山之寿皇亭。俄而上崩，太监王承恩亦自缢从死焉。”】
【计六奇《明季北略》卷二十·三月十九帝崩煤山。
“丁未五鼓，上御前殿，手自鸣钟，集百官，无一至者，遂散遣内员，手携王承恩，入内苑，人皆莫知。”】
昧爽，天且曙，丁未五鼓。
众人瞳孔骤缩。
朱由检却猛地闭上了双眼，手指微微攥紧了衣袖。
寅时。
都是寅时。
他在寅时登上了那座山，吊死了自己。而英莲的诗里，写的是“五更残”，恰好是同一个时间刻度。
就在众人以为这已经是全部的对应时，秦观忽然开口，声音里带着一种连他自己都未曾预料到的颤抖。
“不仅如此……不仅如此……！”
“永历帝朱由榔于1662年被绞杀，而按照天干地支的年份来算……这一年……这一年是壬寅年啊！”
寅！又是寅！
所有人都愣住了。
崇祯自缢于寅时，永历被绞杀于寅年。
两个末代皇帝的死亡，竟然落在了同一个地支上！
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